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生命教育首先要學會敬畏生命
發布時間: 2017-11-23  作者:  瀏覽次數: 80

    生命教育有廣義與狹義兩種:狹義的生命教育指的是對生命本身的關注,包括個人與他人的生命,進而擴展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育,它不僅包括對生命的關注,而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。

    《蘇東坡傳》中有個蘇東坡敬畏生命的故事。蘇東坡當年任鳳翔府判官時,結識了一個叫章的朋友。有一次,他們結伴旅行,路過一處叫黑水谷的地方時,碰到一條深澗。澗上有一極窄的木板,下臨百尺深澗,兩側是巨石峭壁。章提議從這木板上走過深澗,到對面巖石上題字,表示“到此一游”。蘇東坡一看這個危險的境地,表示自己不愿冒生命危險到對面題字。章微微一笑,坦然走過那條窄木板,又把長袍塞在腰間,抓住一根從上面垂下來的青藤,蕩到對面巖石上,在石上寫下幾個大字:“蘇軾章游此”,而后攀藤、走木板橋回來?;貋砗?,他一臉得意地等待蘇東坡對他這種大膽精神的稱贊。蘇東坡拍拍他的肩膀,感慨道:“總有一天,你老兄會殺人不眨眼的?!薄盀槭裁??”章沒料到蘇東坡居然這么“夸”自己,十分驚訝?!鞍炎约荷划敾厥碌娜?,自然不會把別人的生命當一回事?!碧K東坡說。后來,這個不把自己生命當回事的章果然也不把他人生命當回事。宋哲宗即位后,章官拜相位。于是,他開始對“持不同政見者”大加迫害。包括蘇東坡在內,三十幾個大臣受到降職,人數之多,前所未有,許多人因此客死他鄉。對活人不客氣不說,就是對死去的人,也不放過。他還向哲宗提出,下詔將早已去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸!

    先儒大概就是有鑒于此,才提出了諸如“君子坐不垂堂”“發膚受之父母,不可輕毀”之類看似怕死膽小,實際上卻是在培養人們對生命敬畏的主張,以消除這種始于對自己生命蔑視,終至對他人生命踐踏的趨勢。應該說,這是非常有先見之明的。


    所以,生命教育首先要培養敬畏感,包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好、敬畏師長等,也就是要培養對生命價值的認識,對自然的親近,對崇高事物的追求和向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話,就很可能成為一個無法無天的人,一個對自己的內心世界沒有約束的人,一個缺少憧憬與精神追求的人,將來可能是危害社會的人。

    生命之所以值得敬畏的本質在于生命的不可重復性和生命的創造性。生命的存亡不是一個可重復進行的試驗,生命的消亡帶給自己或者他人都是一種痛苦的體驗,而人也承擔不起肆意傷害和毀滅生命的責任。這是一種人生的基本教育,是確保一個人健康發展的需要,是建立正常良好人際關系的需要,是社會和諧穩定的需要,決不能等閑視之。

    因此我們青少年首先要做一個對規則有敬畏之心的人,不要帶著炸藥包走上社會。規則肯定不會對所有人都有利,任何規則也不是完美的,我們要做的是適應規則,破壞規則的而從中得利的人也不可能一輩子都得利,該還的還是要還的。一時的挫折并不是壞事,而不是怨天尤人,不依不饒。

在生活中,看著一個小生命在一天天地長大,人就不能不感覺到生命的張力和威嚴;這種威嚴讓你不由得對生命保持一份起碼的敬畏。如果沒有對生命的敬畏,那么在其他方面,人是很難再有什么敬畏之心的。豐子愷老先生曾多次善意地勸告小孩子,不要肆意用腳去踩螞蟻,不要肆意用火或用水去殘害螞蟻,他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心,更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大開來。想想看,先生的做法,也是想從小孩子的身上就開始培養一種對生命的敬畏之心吧!

敬畏生命才能尊重生命。


白巖松給青少年的建議之一——要懂得敬畏

    白巖松認為,從中學開始,就要找到自己敬畏的東西。他說:“比如敬畏大自然。一年四季,為什么到時候花就開了,到時候就結果了?冬天的時候就下雪了?為什么我們最多就活一百來歲,但大自然卻周而復始,永遠是這樣有規律?面對這樣的大自然,你不該敬畏嗎?”

他還指出,另一種敬畏就是規矩,這個規矩包括法律。他說:“法律是什么?法律就是道德約束變成強制約束的最后底線。社會上有許多種道德,但一定要確立一些底線,大家都不能突破。如果你突破了這些底線,法律就要‘修理’你。但是生活中還要有道德。其實,遵紀守法是最低的要求。大家千萬不要認為這是最高要求,覺得只要遵紀守法就行了。更高的要求是什么?更高的要求就是無形的社會道德、倫理等各方面的東西。當你有所敬畏的時候,會幸福得多。當你沒有敬畏的時候,就會在道德的斜坡上越滑越遠?!?/span>



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